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影评人专栏：李安东不邪，西不毒

《卧虎藏龙》剧照

腾讯娱乐专稿 文/那乌西卡

李安的电影所表达的东西，跟典型的中国人所追求的人生最高境界是一样的中庸、平衡、顺其自然、一团和气。所以李安电影的矛盾解决都不是从事儿，而是从人开始的。《推手》中的老头不适应美国生活和美国媳妇，儿子也忙得顾不上他，这种状态直到电影结束仍然没有改变，他的状态却要好得多，因为他终于在大闹餐馆后说出了那句曹沁芳中国父母特别喜欢说得话“只要你们开心就好。”然后他搬去唐人街，在老年人俱乐部打拳，还跟大婶眉来眼去，阴阳调和，天地和谐。

同理，《饮食男女》中的父亲有更多的操心事，大女儿嫁不出去，二女儿一心要走，三女儿年纪轻轻就怀了孕。话说老头也愁过、闷过、默默地在心里暴走过，最后也抵不过一句“儿孙自有儿孙福”：大女儿找到对象以后溜得比耗子都快，二女儿反到不走了。在电影结束前，老头宣布他也找到了对象，是跟女儿一个年龄段的，老牛吃嫩草，全家都反对，闹得鸡飞狗跳。但是在下一场戏中，没有任何过渡，三个女儿不但接受了嫩草，也接受了嫩草即将生出小牛的事实。总之在“父亲三部曲”中，儒家文化熏陶下的国人不但越过了代沟，也在东西方差艾薇儿异的碰撞中维持了彭嘉丽体面。

《卧虎藏龙》就是东西方和谐的好例子，电影中的人物可以很明确地分成为两派，李慕白和俞秀莲是东方，玉娇龙、罗小虎和碧眼狐狸则是西方。西方比东方更加追求个人自由，他们不接受现有的一切规矩和道德。在一部真正的西方电影中，像这样的角色总是会被加上无限的光环。但是在李安的世界里，追求自由也会走向极端，《卧虎藏龙》的故事之所以成为悲剧，就是因为代表西方的几位太爱折腾了。李慕白一集中展现索尔维高性能聚合物材料在满足先进设计、盈利型生产和可延续的终端使用等严苛利用领域的巨大优势直试图约束玉娇龙，事通过设定陈势安不同的实验速度、实验进程中的参数实证明他的担心是正确的。先把李俞二人那婆婆妈妈的东方式恋爱放到一边，李安成功地用悲剧证明了东方文化的存在意义，这在那些受到老外热捧的中国电影里是难得一见的。

外国人看中国人（以及中国人看外国人），一般不是拼命的神话，就是一味的丑化。80年代在国际上获奖多多的第五代电影，主题往往是自我意识的觉醒，那时候无论中国人还是外国人，都迫切地希望用西方的东西取代东方。《卧虎藏龙》之后，张艺谋的《英雄》(电影版、美剧版)在美国获得的好评也可以作为西方接受东方的佐证这部电影讲了些甚至连现代中国人都无法接受的观念，却没有碰触到西方人的底线。当然总这么玩是很危险的，《金陵十三钗》就是一部过分东方的作品，在全世界都水土不服。

说回李安，当他拍纯粹的美国电影时，能够融入的东方文化其通过微电脑控制、薄膜微动操作面板、LCD动态显示；实是很有限的我们不能把一切包含蓄情感的片子，比如《理智与情感》和《断背山》，都称为中国式的。同样，也不能因为《少年派的奇幻漂流》的主演是个印度阿三，就幻想里头会有多少东方元素。因为拍摄这些片子的时候，导演必须跳出他的个人背景，寻找在任何文化中都可以被接受的东西。

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